后天起卦之法與先天起卦之法的不同之多，主要是在于卦數(shù)的不同。有的人以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九作為后天應(yīng)用的數(shù)。但是這種用法是不對的，而應(yīng)該使用先天卦數(shù)。因為古代先賢圣哲作《周易》畫卦的時候，其順序是以太極、兩儀、四象、八卦，自然而然的加一倍，于是就得到了乾一、兌二、離三震四、巽五、坎六、艮七坤八的先天數(shù)體系因此，如果我們以后天方位起卦，先得卦，后得數(shù)，就該以先天八卦的卦數(shù)為用?，F(xiàn)在人們用后天法起卦后，在起動爻時往往不加上時間數(shù)。也就是說，卦得到了，動爻也就是一定的了，而沒有考慮到起卦時的時間因素，看不出所謂的變通的規(guī)律，難免舛誤。所以，后天起卦之法的起卦定爻，加時辰數(shù)，一定要考慮到時間因素，才能符合后天起卦的道理。

在梅易中，談到了先天八卦方位以及后天八卦方位；既講了先天卦數(shù)，也論了后天卦數(shù)。有些人甚至使用先天位，在這里，我明確一下：梅花易數(shù)在方位上使用的是后天八卦方位，即離南坎北……在卦數(shù)上用的是先天八卦卦數(shù)，即乾、兌、二……而前面講到了先天八卦方位和后天八卦卦數(shù)，梅易一般并不使用，因而我們只要掌握了后天八卦方位和先天八卦卦數(shù)即可又先天之卦，定事應(yīng)之期，則取之卦氣，如乾、兌則應(yīng)如庚、辛及五金之日，或乾為戌、亥之日時，兌為酉日時。如震、巽當(dāng)應(yīng)于甲、乙及五木之日，或震取卯，巽取辰之類。后天則以卦數(shù)加時數(shù)總之，而分行、臥、坐、立之遲速，以為事應(yīng)之期。卦數(shù)時類應(yīng)近而不能決諸遠(yuǎn)者，必合先后之卦數(shù)。先天卦定應(yīng)期的方法與后天卦定應(yīng)期的方法亦不同。以先天起卦之法確定事物的取訣可也克應(yīng)日期，常常用卦氣來確定，只取卦氣的旺衰。如乾、兌屬金，克應(yīng)的日期就定在庚日、辛日等五行中屬金的日子；或者定在戌、亥日，這是因為乾在八卦方位中為西北方，而戌、亥亦為西北方，屬乾的位置；同理，兌之應(yīng)期就定在酉日或西時，因為兌在八卦方位中為西方，酉屬于西方，屬兌的位置。如再比如，震、巽之卦，應(yīng)期當(dāng)定于甲日、乙日，以及五行中屬木的日子，即寅日、卯日；或者震卦的應(yīng)期定在卯日或卯時，巽卦的應(yīng)期定在辰日或辰時等。