我們常常從一個(gè)人的身材、面相甚至是從她們的行為舉止來看一個(gè)人的運(yùn)勢以及一個(gè)人的性格特征。骨相學(xué)也是我們?cè)谒忝?dāng)中常用的一種方法，我們經(jīng)常從一個(gè)人的骨相來觀察這個(gè)人將來的命運(yùn)如何。今天作者就和各位朋友詳細(xì)解讀一下骨相相法。

教你分清骨相秀還是濁

一、男女之別，女人骨宜圓不宜突更忌尖，男人骨宜突宜隆但不宜陷忌骨上露筋，骨圓低而不突者，可得平安，但無能力，骨突而圓厚者多有才能，但有陷枯露，卻是孤貧之相，人生大起大落。

二、骨相如何，要論格局，火形之人不怕尖突，金形之人不怕方正，但若是土形水形木形，面骨突出，特別是方寬則是阻礙。

三、骨形，同樣是突出的骨，但有的是圓而隆起，有的卻是尖利如孤峰，前者是能力的突現(xiàn)，后者是命運(yùn)的波折，就如同同樣的個(gè)性，有的人發(fā)達(dá)了，有的人破落了，事物總有兩面性，全看你如何作為。

四、骨色，骨與血相連，骨壯則血旺，骨弱則血虛，特別是兇色滲入皮肉之下入骨者，大災(zāi)將至，縱使骨再好，沒有血養(yǎng)也是無成。

五、骨秀要配肉，無論骨形如何，肉要均勻，有的人骨挺的地方肉厚，骨細(xì)的地方卻是皮連著骨，這就是蠻橫之人，縱有好的骨相，也必出禍端。

骨相中幾種貴人命格

骨相學(xué)：顴骨

顴骨是面部特征較為突顯的方面，很多人都了解顴骨有權(quán)力之意，是面部較為重要的骨相，位于雙眼之下，顴骨以高廣豐潤為好，低陷、雜紋、晦暗為差，顴骨的好壞說明人的權(quán)力欲的高低，位置左右適中，高低得當(dāng)，則視為掌權(quán)之機(jī)，有一定的話語權(quán)，但女性顴骨發(fā)達(dá)則有掌夫權(quán)之弊，不利婚姻感情。

骨相學(xué)：驛馬骨

驛馬骨是由顴骨延伸至耳前位置處的，屬于貴相，說明自身的機(jī)遇較多，能夠有較好的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，且能夠有一定的旺相之機(jī)，一生不乏權(quán)財(cái)興旺之時(shí)，位置得當(dāng)者家業(yè)興旺，位居人臣，受人尊敬，際遇頗多。

骨相學(xué)：將軍骨

將軍骨是有眼角上方伸向耳朵上方的骨，說明有足夠闖蕩的能力，有一定的氣魄，威武勇敢，事業(yè)能夠有一定的拓展，相對(duì)較為順利，特別是在創(chuàng)業(yè)方面有很大的優(yōu)勢，同時(shí)更有利于守成。

骨相學(xué)：朝天犀骨

朝天犀骨是從鼻根貫入腦頂?shù)墓?，能夠有一定的作為，可位居于人臣，能夠一定的職位，能夠?dú)當(dāng)一面，自身福氣自然是較大的，財(cái)利也更不用說。

骨相學(xué)：天成骨

天成骨就是前額骨，如果前額較大，但不突兀，且豐圓無凹陷，則有利于事業(yè)運(yùn)勢，同時(shí)也有利早年運(yùn)勢，能夠較早的獲得成功，同時(shí)也能有利于增旺雙親，有一定逢兇化吉的能力。

骨相學(xué)：印綬骨

印綬骨就是耳下接近腮的位置，有三角形的形狀，此骨主聰明奇巧，有一定的慧根，如果早年培養(yǎng)得利，則能通今博古，多才多藝，辯答機(jī)智，志向高遠(yuǎn)，早年即可初露鋒芒。

骨相學(xué)：巨鰲骨

巨鰲骨是兩耳側(cè)隆起，此骨有權(quán)貴之相，但屬于較為內(nèi)功深厚的狀況，是自身能力的一種體現(xiàn)，且有較多貴人輔佐相助，能文能武，能夠在事業(yè)上做出一定的成績，并且有旺盛的生命力。

骨相學(xué)：龍角骨

龍角骨是由兩眉上方向兩邊伸展突出的骨，此人行事果斷，善于把握時(shí)機(jī)，且從機(jī)遇中獲得有利的轉(zhuǎn)折，勇于冒險(xiǎn)，能夠與僥幸中獲得成功，常有非凡的成就。

揭秘：真正的反骨在哪里？

相信大家都聽過，三國演義中，諸葛看穿大將魏延有反意，稱其后腦有反骨，其性必反，那么真的有反骨嗎？這里專門為此探討一下。

在十幾年前讀到這段故事時(shí)，一直記憶比較深，那時(shí)還常摸摸自己的后腦，看有沒有所謂的反骨，到后來修習(xí)相學(xué)時(shí)，也翻盡相書，以求諸葛所講的反骨具體位置和作用，但找來找去，發(fā)現(xiàn)了兩大結(jié)論，一是反骨存在，但不在后腦，二是若后腦有骨亦必是貴骨。那么歷史上諸葛就是純粹誣蔑了魏延，僅是為除掉政治對(duì)手。

真正的反骨，代表著此人心好獨(dú)，孔子也說，慎獨(dú)，這種人沒把任何人放在眼里放在心里，只認(rèn)為自己是獨(dú)尊的，他們雖然表面上在為一時(shí)的局勢所迫而與人合作，而聽從于誰，但是只要條件一合適他們就會(huì)完全徹底自私的為自己謀取一切利益，這就叫反心，就有出反骨。

反骨：

第一在眉，眉上骨頭硬而高，而且突出，又無福堂所扶，這種名叫九犮，不孝不忠。

第二在耳，耳骨要似城墻一樣，外面的一圈圍包著里面，但若里圈的軟骨長得挺出來了，這種人絕不甘于人下，更不會(huì)服從任何人，就算是合作亦要以他為中心，所以有膽做出任何離經(jīng)叛道的事。

第三在顎，上唇突出，下顎卻扁平孤聳，整個(gè)下巴就像干癟堅(jiān)硬的鐵板，這種人亦是心狠手辣，好背叛欺瞞之人。

反骨的形成還是與幼年的環(huán)境，與內(nèi)在過獨(dú)，積累而來。

為何僅從耳骨就能看一生行運(yùn)？

或許用科學(xué)的眼光是無法解釋，僅僅一個(gè)耳骨就能看穿人生變化，然則相法之中并非是臆想而來，有其完整的理論。

人體耳的情況，為人腎氣之表，腎氣并不是西醫(yī)中簡單的認(rèn)為是腎臟的問題，是人體內(nèi)在五氣之一，代表五行中水的力量，耳色發(fā)暗發(fā)黑時(shí)，是腎氣衰，那么這個(gè)人不僅身體有大問題，而且做什么事都難成功，耳色發(fā)枯發(fā)黃時(shí)，為腎氣虛，處在漸漸的衰變過程，耳色發(fā)赤時(shí)，勞心過度，腎氣耗損較大，精神容易亂，耳色白色為腎氣充盈，家運(yùn)日漸昌盛。

同樣，耳骨是人體的一種軟骨，自小由腎氣所養(yǎng)，耳骨硬者腎氣旺，有獨(dú)立的思想而且對(duì)人生事業(yè)上的把握都相對(duì)較好，耳骨軟者腎氣弱，我有個(gè)朋友就是自小耳骨軟，摸起來就像紙一樣，雖然他上學(xué)小學(xué)到高中基本年級(jí)前五，但是一到成年后，人生如浮萍，能學(xué)能做事，但是總是在事業(yè)發(fā)展過初期階段要深度發(fā)展的時(shí)候，總是有問題讓他變動(dòng)事業(yè)，大學(xué)出來十幾年，總是龍頭蛇尾，這種情況就是難有續(xù)發(fā)，腎氣不旺，人生難續(xù)，就是這種斷斷續(xù)續(xù)的狀態(tài)，要學(xué)歷有學(xué)歷要技術(shù)有技術(shù)，就是難有發(fā)展。

再則，相法觀小兒，有骨叫壽骨，生于耳后，有壽骨和沒有壽骨的孩子是不同的，不僅是小時(shí)身體情況還是長大了后的生活事業(yè)，都有明顯的不同，這個(gè)壽骨也就是腎氣的一種表現(xiàn)。

僅一個(gè)耳骨，雖無法看出一個(gè)人具體的運(yùn)程數(shù)，但是卻可以看出這個(gè)一生事業(yè)的變動(dòng)狀態(tài)，相法是由內(nèi)到外，并非虛像，實(shí)為精妙的人體科學(xué)。

教你出生年月看你是啥骨相

出生年月看你是啥骨相

摸骨術(shù)為中國五術(shù)，相學(xué)中的一種，相學(xué)是觀察物體的外形，而預(yù)測其內(nèi)部的吉兇。相術(shù)包羅萬象，大多以觀察研判人、物的具體表象，進(jìn)而分析研判其成相的過去，以及分析可能發(fā)生的未來吉兇作用。

摸骨術(shù)就是從接觸、撫摸一個(gè)人的頭顱、手骨、身體骨架等等，就能判斷其個(gè)性、喜好、能力、專長、格局、及未來成就等等的一種學(xué)問。相對(duì)來說流傳比較少，知者人不多。摸骨相對(duì)于來說是種體相，一般人面相可整容，但骨相很難改變。

摸骨又叫摸手光，每一種骨都有各自的相對(duì)應(yīng)的命運(yùn)。摸骨術(shù)中有的是先摸頭骨，有的是先摸手骨，一般是頭骨為先，手骨次之。

骨相依次是：麒骨、獅骨、豹骨、鹿骨、熊骨、貓骨、鵬骨、鷹骨、雀骨、鯨骨、魚骨、龜骨；

骨相的查法可見下圖表，生肖+農(nóng)歷出生月，可以看你先天是啥骨相：

（上面此表通過生肖出生的農(nóng)歷月份就可知自己的骨相）

麒骨：生就麒骨為人貴，呼風(fēng)喚雨有神威，一生富貴聲名遠(yuǎn)，不在官場也發(fā)財(cái)。

獅骨：此骨生來不靠祖，成家立業(yè)全自主，坐等天財(cái)也會(huì)來，晚年衣祿更難數(shù)。

豹骨：生來此骨思變快，東奔西走不聚財(cái)，聰敏伶俐須定心，蟾宮未來可折桂。

鹿骨：此格生來好自在，一身衣食總無虧，東南西北到處游，防御小人跟頭載。

熊骨：熊骨生來好福相，搖搖擺擺無憂患，夫妻恩愛撐家門，一代要比一代強(qiáng)。

貓骨：此格生來真慷慨，東西發(fā)財(cái)虧南北，千金散盡不復(fù)來，須防老年獨(dú)自悲。

鵬骨：生就鵬骨天性高，昊天振翅好逍遙，青云直上風(fēng)送急，晚景昌榮樂淘淘。

鷹骨：生值鷹骨性格傲，為友盡力兩肋刀，刀快須防下山早，劍光早斂莫出鞘。

雀骨：雀喙雖小能得食，衣食豐隆人不及，做事量小不君子，從來自掃門前雪。

鯨骨：此骨生來好氣派，可惜做事無頭尾，多學(xué)少成空費(fèi)力，嘴大更須早斂財(cái)。

魚骨：此骨生來喜歡游，穿洲過府無休止，一生勞碌無祖業(yè)，晚年衣食總無憂。

龜骨：此格生來清靜心，與人無爭自在身，一朝時(shí)來又運(yùn)轉(zhuǎn)，旁人方知是龜精。

摸骨術(shù)中留下的部份口訣：

1、五枕骨高正者富貴，平陷者低。

2、頭殼兩旁凸出者，聰明富厚。

3、鼻梁如竹節(jié)者克子，低塌者夫妻不睦。

4、顴骨高者，易主掌權(quán)，女主克夫，平塌者無主宰。

5、頜頸骨斜出者，刻薄無情。

6、喉骨圓而小者，百歲安閑，尖而大者一生勞碌。

7、耳骨空洞者聰明，活動(dòng)者狂傲。

8、頭骨連胸肋骨平坦而不凸凹者，一生安樂。

9、臀骨圓起者，寶貴悠久，低陷者終身貧。

10、指骨纖長者聰明，粗短者愚純。

11、臂骨精者力強(qiáng)，細(xì)者力弱。

12、腳骨薄者勞碌，厚者安逸。

骨相學(xué)中的極品富貴相

一、顴骨：

這個(gè)不用多介紹，人面部最重要的骨相，位于雙眼之下的大部分區(qū)域，雙顴以明亮光潔，豐隆為主，當(dāng)然低塌，尖挺，暗淡，都是不好的相，顴骨代表人的抱負(fù)，野心和權(quán)力，是為貴相中的一種，而女性顴骨則不宜發(fā)達(dá)，否則情感婚姻會(huì)受損。

二、驛馬骨

驛馬骨是顴骨的發(fā)展，雙顴骨延伸至雙鬢，或者說是眼尾的天蒼之處，分左右兩塊，視為驛馬骨成，為貴相，眼尾之處要飽滿甚至突出為要，代表人生的重要機(jī)遇，擁有驛馬骨的人不僅家業(yè)穩(wěn)定興旺，一生不居人下，讓按人尊敬，際遇也超過常人。

三、將軍骨

日月角有骨齊耳，此為將軍骨，代表人的勇武，闖蕩，左眉上為日角，右眉上為月角，有骨突出與耳朵同一位置，有將軍骨的人事業(yè)發(fā)達(dá)順利，特別是創(chuàng)業(yè)方面有很大的優(yōu)勢。

四、日角骨、月角骨

左為日角右為月角，這兩處隱約突起為貴骨，兩者可接合在一起看，特別是眉毛清秀，眼中黑白分明，日月角處豐滿不破，表示智慧和機(jī)敏，學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，能舉一反三，特別是早年的智力發(fā)育和機(jī)遇，一直到中年時(shí)期的更高成就，有少年得志中年發(fā)達(dá)的特點(diǎn)。

五、龍宮骨

圍繞雙眼的骨頭為龍宮骨，代表人生的毅力，做事的專注心，當(dāng)然也要求此骨肉豐，不陷不突，有此骨相者，人生無論成就大小，多有成功，可在行業(yè)中成為佼佼者。

六、伏犀骨

伏犀骨是由鼻骨高聳，由山根一直聳入額上，直到額頭的天庭，還有說法是由天庭再到后腦，狀如隱伏的犀角，而得名，其實(shí)現(xiàn)實(shí)中沒有這么夸張，其實(shí)就是從鼻梁，山根，印堂，到天庭這一線都寬闊挺直，并非字面理解為突出骨頭，那種人是不存在的。伏犀骨主人之勤勉，也是富貴的一種標(biāo)志，就如我們常說，山根豐隆，印堂飽滿，直入天庭這樣的相法，同時(shí)，伏犀骨也需有雙眉的氣勢為助，如若雙眉枯淡，也只是一時(shí)風(fēng)光。

七、巨鰲骨

由雙耳邊隆起，一直延伸到腦后的異骨，此骨顯示權(quán)貴之相，能文能武，也帶法令外臉龐的氣勢，古時(shí)認(rèn)為能位及尚書，在現(xiàn)實(shí)中代表能力出眾能獨(dú)擋一面的人。

八、龍角骨

龍角骨，又稱為輔骨，由雙眉上方向兩邊伸展突出的特點(diǎn)，古相學(xué)稱其稍高似角入邊地，實(shí)際上也就是眉上方伸至額頭兩邊豐厚，此相為人行事果斷，善于把握時(shí)機(jī)，勇于冒險(xiǎn)的精神，人生常能成就非凡。

骨節(jié)上看命相高低

古人看輕看貴，重地位重品德，是為觀人的高低的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代人看財(cái)物質(zhì)和名氣，不同的時(shí)代因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的不同，判別人的貴賤層面也不盡相同。

骨為軀架，是精血的積成，血旺而骨強(qiáng)，在骨節(jié)上又是人生經(jīng)歷的一種側(cè)面體現(xiàn)，比如手腕上，手腕宜細(xì)而結(jié)實(shí)，這種人屬于內(nèi)秀，有學(xué)識(shí)有智慧，而且為人也較清高，如果手腕粗大而露筋，是屬于典型的體力勞動(dòng)者，可以致富但文化層次較低，但如果表面看手腕大但卻無力，這種人不僅賺不到錢，道德上還敗壞。

膝蓋，以大圓厚為主，忌皮過于細(xì)薄，膝蓋越是有肉越是粗大，其人生地位就越高，特別是膝蓋大而小腿細(xì)，生活輕松不愁，小腿粗壯是奔波之相，膝蓋輕而皮薄骨細(xì)是下等人，古時(shí)的下等人指的就是沒有操守的人，品行低下的人。

腳踝，是以細(xì)小和平滑為主，這種人不是心靈手巧就是讀書和學(xué)識(shí)出眾，腳踝粗大皮又粗糙，這是販夫走卒，比如包工頭，二道販子之類，并不是這種人沒錢，在古代而言是不入流的。腳踝露筋的人易傷多災(zāi)，而且壽命也有影響。

詳解三種額頭骨形

一、武庫伏犀骨

由上圖所示，武庫伏犀骨在南岳之間，上過發(fā)際，下至印堂，左右以額角為止，圓突高拱，而成一圓形，即圓伏犀骨是以。其大者為上貴，如圓伏犀骨小者，亦為州伯邑候之例。但以其骨之勢如何、高低大小如何，以定其事業(yè)成功之大小久暫也。按圓伏犀骨，雄突而有勢，亦主上貴之權(quán)祿，勿論盛衰時(shí)代，皆為國家屏藩大臣。最低下者，亦為州郡太守，然得政治之盛名，流芳身后也。如圓伏犀骨，小突而無勢，大為廳道中貴，次為州伯邑侯，如超過上列之名，則為偏副之佐使，否則短期即經(jīng)挫折，而見險(xiǎn)阻，及不得夸姣名譽(yù)也。其人天性誠中有機(jī)智，厚中有巧詐，有迫于事實(shí)之奸險(xiǎn)行為，其心則慈良而貪也。有武權(quán)者，剛決勇為，貪妄走險(xiǎn)也。

二、巨鰲伏犀骨

由上圖所示，巨鰲伏犀骨上至天中之部發(fā)際之間，下至華蓋之部，平橫一長幅，過額角之邊城，即成卵形式，又名橢圓伏犀骨是也。主上中貴，其人有巨鰲之腦，當(dāng)作尚書之說，即指其骨質(zhì)之大而長者。古法多指為文貴之關(guān)鍵，余考刻下，多操兵柄之武貴?；?yàn)槲娜硕嫖渎?，或?yàn)橥镀醵俦?。又宜以各部之兼體而論據(jù)橢圓伏犀骨，如眉平神有威煞，則終身武權(quán)，大為屏藩柱石之臣，次亦師旅邊鎮(zhèn)之將。如眉曲而神和靜則終身文貴，大為宰輔關(guān)鍵之官，次亦剌史廳道之職，以及遙領(lǐng)兵備武權(quán)之例。其人有大志，其性剛決而堅(jiān)忍，陰謀而乘時(shí)喜怒不常，憂樂不時(shí)。余考盛世獨(dú)裁時(shí)代，多為公侯將相之局，小亦刺史州郡之守。濁世民治時(shí)，多為割據(jù)稱雄之品，次亦廳道師旅之貴。不過盛時(shí)運(yùn)久，濁世運(yùn)暫耳。

三、朝天伏犀骨

由上圖所示，朝天伏犀骨上至百會(huì)穴的頂部，下至中正之部，兩側(cè)周邊城，直上入鬢曲，下達(dá)眉尾之福堂，形成一顆方形的印，又名方伏犀骨。主大富大貴，大名大壽?？上淼弁踔＃畲我彩菍⑾嘀?，省長、部長的材料。主人尤其英明神武，大勇機(jī)智，消息于全國有安危，喜怒于人民有禍福。故博物志有云：“金龍頭上有物，如博山之形，其精靈之結(jié)晶，完全凝聚於此，有此靈物，方能噓氣成云，扶搖直上，飛升于九天也。此為特貴之品，故列為第一?！?br>
伏羲骨面相圖解

什么是伏羲骨

一、朝天伏犀骨

朝天伏犀骨上至百會(huì)穴的頂部，下至中正之部，兩側(cè)周邊城，直上入鬢曲，下達(dá)眉尾之福堂，形成一顆方形的印，又名方伏犀骨。主大富大貴，大名大壽。可享帝王之福，最次也是將相之才，省長、部長的材料。主人尤其英明神武，大勇機(jī)智，消息于全國有安危，喜怒于人民有禍福。故博物志有云：“金龍頭上有物，如博山之形，其精靈之結(jié)晶，完全凝聚於此，有此靈物，方能噓氣成云，扶搖直上，飛升于九天也。此為特貴之品，故列為第一。

所謂龍顏，當(dāng)然是頭面，龍顏就是龍頭的意思，什么是龍頭呢？我們看>，你看那龍王，他們的額頭都是方的，而不是圓的，而且在額頭中見有一塊隆起的骨頭，那叫尺骨，據(jù)說龍只有長成了尺骨，才能呼風(fēng)喚雨，騰云駕霧，隱身藏行，常人的額頭，大多是圓的，不是方的，額頭方則貴。開國帝王為所謂“真龍?zhí)熳印?，則頭面自然與常人不同，額頭不但是方的，而且在天庭上有一塊方正而突起的骨頭。猶如龍王的頭骨，相法上叫做伏羲骨，也叫日角，這塊骨頭越是方大越貴，圓形為次。這就是所謂的“日角龍顏”，為帝王之品。很多開國帝王都有這種相貌的。

二、巨鰲伏犀骨

巨鰲伏犀骨上至天中之部發(fā)際之間，下至華蓋之部，平橫一長幅，過額角之邊城，即成卵形式，又名橢圓伏犀骨是也。主上中貴，其人有巨鰲之腦，當(dāng)作尚書之說，即指其骨質(zhì)之大而長者。古法多指為文貴之關(guān)鍵，余考刻下，多操兵柄之武貴。或?yàn)槲娜硕嫖渎?，或?yàn)橥镀醵俦?。又宜以各部之兼體而論據(jù)橢圓伏犀骨，如眉平神有威煞，則終身武權(quán)，大為屏藩柱石之臣，次亦師旅邊鎮(zhèn)之將。如眉曲而神和靜則終身文貴，大為宰輔關(guān)鍵之官，次亦剌史廳道之職，以及遙領(lǐng)兵備武權(quán)之例。其人有大志，其性剛決而堅(jiān)忍，陰謀而乘時(shí)喜怒不常，憂樂不時(shí)。余考盛世時(shí)代，多為公侯將相之局，小亦刺史州郡之守。濁世民治時(shí)，多為割據(jù)稱雄之品，次亦廳道師旅之貴。不過盛時(shí)運(yùn)久，濁世運(yùn)暫耳。

三、武庫伏犀骨

武庫伏犀骨在南岳之間，上過發(fā)際，下至印堂，左右以額角為止，圓突高拱，而成一圓形，即圓伏犀骨是以。其大者為上貴，如圓伏犀骨小者，亦為州伯邑候之例。但以其骨之勢如何、高低大小如何，以定其事業(yè)成功之大小久暫也。按圓伏犀骨，雄突而有勢，亦主上貴之權(quán)祿，勿論盛衰時(shí)代，皆為國家屏藩大臣。最低下者，亦為州郡太守，然得政治之盛名，流芳身后也。如圓伏犀骨，小突而無勢，大為廳道中貴，次為州伯邑侯，如超過上列之名，則為偏副之佐使，否則短期即經(jīng)挫折，而見險(xiǎn)阻，及不得夸姣名譽(yù)也。其人天性誠中有機(jī)智，厚中有巧詐，有迫于事實(shí)之奸險(xiǎn)行為，其心則慈良而貪也。有武權(quán)者，剛決勇為，貪妄走險(xiǎn)也。

虎額即伏犀骨之圓突。燕領(lǐng)為兩腮方廓。與額成三椅角勢。班超即此格。成大貴而遺盛名也。

傳說中帝王之相雄奇，開國帝王均有伏羲骨，分為朝天伏羲骨，日月龍虎骨，玉柱骨（又名中峰天柱骨）。

伏羲骨面相的解說

從解剖學(xué)的角度看，每個(gè)人的頭上長有的骨頭數(shù)量，分布和功能應(yīng)該都是一樣的。但每個(gè)人的高矮肥瘦不同，頭面長相更是千差萬別，而頭骨長相的大小長短的差別，塌陷聳突的差異，是決定這種頭面長相的主要因素。

從五行角度講，頭為諸陽之首，為人身百脈所會(huì)聚的地方，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)說成是人的神經(jīng)中樞所在地，是人體的最高指揮系統(tǒng)所在地；從中醫(yī)學(xué)角度看，面又為五臟之表，為精氣所會(huì)聚的地方，內(nèi)臟上有重大疾病的人，從其面相氣色上也可以察覺。按照經(jīng)絡(luò)理論，骨主氣，與腎絡(luò)相應(yīng)，腎為先天之本，故骨頭為陽為君，因此有“頭無惡骨”的說法。頭骨當(dāng)然以堅(jiān)奇聳突，有威嚴(yán)氣勢為貴。未見有長得三尖六削，獐頭鼠目卻而能富貴聲名者。

那么，從傳統(tǒng)相術(shù)的角度看，帝王相，具有什么樣的頭骨呢？

第一種就是伏羲骨，上篇說道過。就是日角月角相。如果方正而大，上至于百會(huì)穴，下至于中正部位，形狀如印綬之方型，稱為朝天伏羲骨。也叫方伏羲骨，這是最好的日角相。為開國帝王之品。這是所謂的“奇骨貫頂”之一。

如果上過發(fā)際，下至于印堂，左右到額角為至，圓突高拱，成為圓形，則稱為圓伏羲骨。如果上至于發(fā)際，下至于華蓋（印堂上一指位置），長勢平橫到額角的邊城地帶（即鬢發(fā)前兩指地帶），成一橢圓形狀，則為橢圓伏羲骨，圓伏羲骨和橢圓伏羲骨，都為盛世繼業(yè)帝王相。我國的開國領(lǐng)袖有方伏羲骨，第三代領(lǐng)袖則有圓伏羲骨。

第二種是日月龍虎骨。下以眉頭上半指起，上到發(fā)急的白會(huì)動(dòng)脈至，各有一骨頭上插，有如兩根擎天玉柱，左邊一根為日角骨，也叫龍角骨。右邊一根為月角骨，也叫月角骨，合成為日月龍虎骨，此骨頭長大豐隆，則為開基立業(yè)的帝王格。唐太宗李世明就有此相，所謂“天日之表，龍風(fēng)之姿”。

第三種為玉柱骨（有名中峰天柱骨）。下從印堂起，上至于白會(huì)穴，起一長大而聳的頭骨，猶如擎天玉柱。此為帝王霸業(yè)，以及割據(jù)僭號(hào)之品。

一陽骨面相

在后腦正部相，平耳欄橫過，細(xì)小而長者，名一陽骨，主創(chuàng)立宏恢，得內(nèi)外輔助，以進(jìn)名而致富，寬大而短者，名腰鼓骨，主勞碌奔馳，內(nèi)顧多憂而掣肘，得疎遠(yuǎn)之助，成小貴素豐之業(yè)也，天性為中等智識(shí)，貪利而務(wù)名，任勞而受怨，每事回頭思想，逢智而率真，逢愚而利用，事無大小，積極進(jìn)行而求其成，不分德怨，謹(jǐn)慎考慮而守其矩，勞碌反覆，而不灰心，小富小貴，而不驕傲，是其一長。