混沌初開，生靈萬物俱無，天地連成一片，只在其間孕育著一株混沌青蓮，那青蓮有葉五片，開花二十四瓣，結(jié)成一顆蓮子。

待得億萬年期滿，蓮子裂開，盤古大神手執(zhí)開天斧出世，盤古大神因不滿混沌中那無窮無盡的壓抑，遂用那開天斧將天地劈開。

天地初開后，天地不穩(wěn)，盤古大神便頭頂藍(lán)天，腳踏大地，每日長高一丈，使天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，經(jīng)過一萬八千年，天地定型。

后盤古大神有感于天地間萬物皆無，便身化洪荒：左眼為日，右眼為月，頭發(fā)成繁星點(diǎn)點(diǎn)；鮮血變成江河湖海，肌肉變成千里沃野；骨骼變成草木，筋脈變成道路；牙齒變成金石，精髓變成珍珠；氣為風(fēng)云，聲為雷霆，汗成雨露；盤古大神倒下時(shí)，頭與四肢化成了五岳，而脊梁卻成了天地間的支點(diǎn)不周山脈……肚濟(jì)卻化成了一片血海，那血海方圓幾萬里，里面血浪滾滾，魚蝦不興、鳥蟲不至，天地戾氣全都聚在了此處，洪荒眾人將此處喚做幽冥血海。

在盤古大神倒下的瞬間，從身上逸出三道清氣和十二道濁氣。

三道清氣上升化為太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人。

十二道濁氣下降化為了十二祖巫，分別為：蓐收：金之祖巫。句芒：木之祖巫。共工：水之祖巫。祝融：火之祖巫。天昊：風(fēng)之祖巫。玄冥：雨之祖巫。強(qiáng)良：雷之祖巫。翕茲：電之祖巫。帝江：空間速度之祖巫。燭九陰：時(shí)間之祖巫。奢比尸：天氣之祖巫。后土：土之祖巫。

開天斧因承受不住開天的阻力，斧頭化成了太極圖、盤古幡，斧刃化成了誅仙四劍，斧柄化成了混沌鐘，合稱四大先天至寶！

而混沌青蓮亦因天地開裂而毀損，二十四瓣蓮花化成二十四片造化玉牒，上面記載著大道三千，后為鴻鈞所得，并籍此悟道。

混沌青蓮的五片葉子化成了十大先天靈寶為五行旗（中央戊己杏黃旗、東方青蓮寶色旗、南方離地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗）、乾坤鼎、十二品蓮臺(tái)、山河社稷圖、河圖洛書、七寶妙樹、天書（封神榜）、地書、冥書（生死薄）、紅繡球；只有那蓮莖不知所終。

巫族為盤古一脈，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盤古父神一般以力成圣，故只煉肉身，不修元神。

巫族以十二祖巫為首，十二祖巫，乃盤古精血惹天地戾氣而化，為肉身最強(qiáng)存在，每人皆有準(zhǔn)圣境界，合煉一陣名為十二天都煞神大陣，乃是洪荒第一兇陣，無人敢擋其鋒！

盤古左目所化太陽星中，帝俊裹先天靈寶河圖洛書出世，太一執(zhí)先天至寶混沌鐘而生，帝俊與太一曾于紫宵宮中聽鴻鈞講道，修煉得一身超凡入圣的本領(lǐng)。

帝俊與太一于三十三天外建立妖皇宮，帝俊自號(hào)妖皇、太一自號(hào)東皇，拜同在紫宵宮中聽道的妖族大神鯤鵬為妖師，統(tǒng)領(lǐng)天下妖族，一時(shí)風(fēng)頭無兩。

巫妖兩族是天生冤家，互斗幾百萬年，死傷無數(shù)，最后由三清與眾人一起調(diào)停，形成妖管天，巫管地局面，兩者才稍稍平和！

但好景不長，妖族和巫族為了爭(zhēng)奪天地的統(tǒng)治權(quán)利，展開生死決戰(zhàn)，雙方都用上了威力最強(qiáng)大的招式，把整個(gè)洪荒分為9塊。

最后巫妖兩組的絕招毀滅了5塊大陸，最后剩下東勝神洲，南贍部洲，西牛賀洲，北俱蘆洲。

其余的5塊大陸分散，統(tǒng)稱為海外十三島。

巫族最后只剩下大巫蚩尤，后土化身六道輪回。

妖族則只剩下陸壓（第十個(gè)太陽），有書說陸壓后來去了西方教成了大日如來。

據(jù)網(wǎng)絡(luò)主流意見，陸壓后投佛教成為大日如來與烏巢禪師（同一個(gè)人的不同化身），其中烏巢禪師在西游記里曾露過面。

洪荒另一個(gè)意思：

洪荒是指混沌蒙昧的狀態(tài)，借指太古時(shí)代，經(jīng)常說洪荒時(shí)代，洪荒世界。

古人云：天地玄黃，宇宙洪荒。意思是宇宙廣闊沒有邊際，遠(yuǎn)古時(shí)代，天地處于混沌蒙昧的 狀態(tài)。

西方的“洪荒”

　“混沌初開，

　 伊米爾活著的遠(yuǎn)古時(shí)代，

　 沒有沙或者海，沒有洶涌的波浪；

　 世界沒有大地，也沒有天空，

　 只有那開裂的、寸草無生的鴻溝?！?——《西比爾預(yù)言書》

　 在遙遠(yuǎn)的洪荒時(shí)代，天地一片混沌，沒有沙石，沒有大海，沒有天空和大地。在這一片混沌的中間，只有一道深深開裂著的，無比巨大的鴻溝，叫做金恩加之溝。整 個(gè)鴻溝里面是一片空蕩和虛無，沒有樹木，也沒有野草。

歷史上的洪荒時(shí)期——史前大洪水

　 地球北半球突然被來歷不明的洪水包圍，近千米高的洪峰，以雷霆萬鈞之勢(shì)，咆哮著沖向陸地，吞沒了平原谷地，吞沒了這些地方的所有生靈。高山在波濤中顫抖， 陸地在巨變中呻吟……這是上古神話傳說和早期宗教里的記載。有人認(rèn)為它是人類傳訛附會(huì)的記憶，也有人認(rèn)為它是千真萬確的事實(shí)，孰是孰非，千百年無定論。讓 我們拋開所有的爭(zhēng)議，實(shí)事求是地面對(duì)這些人類早期的記憶吧！

據(jù)說，古巴比倫的《吉爾伽美什史詩》是世界上現(xiàn)存史料中對(duì)大洪水記載最完整的，因?yàn)樗怯蓮拇蠛樗行颐庥陔y的人口述而成的。在他的記載里，洪水伴隨著風(fēng) 暴，幾乎在一夜之間淹沒了大陸上所有的高山，只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存。

　 讓我們看看中國關(guān)于上古的這次大洪水的記載：

　　《山海經(jīng)·海內(nèi)篇》記載：“洪水滔天，鯀竊息壤以湮洪水。”

　　《孟子·滕文公》記載：“當(dāng)饒之時(shí)，天下猶未平。洪水橫流，泛濫于天下；水逆行，泛濫于中國?！?/p>

　　《淮南子·覽冥訓(xùn)》曰：“望古之際，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎炎而不滅，水泱泱而不息。”

　　有關(guān)那次大洪水的過程，《圣經(jīng)》中有所描述。雖然《圣經(jīng)》是一本宗教書籍，但很多學(xué)者認(rèn)為《圣經(jīng)》描述的是真實(shí)的人類歷史。以下為《圣經(jīng)》中關(guān)于那次大洪 水的摘要：“洪水泛濫地上40晝夜，水往上漲，把方舟從地上漂起”；“水勢(shì)在地上極其浩大，山嶺都淹了”；“5個(gè)月后，方舟停在拉臘山上；又過4個(gè)月后，諾亞 離開了方舟，地已全干了?！?/p>

那次洪水同時(shí)伴隨著大陸的變遷完全摧毀了當(dāng)時(shí)整個(gè)地球的人類文明，只有極少數(shù)人活下來了。近來考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的許多史前遺跡，如 亞特蘭第斯大陸、希臘文明及海底建筑物等等均可能因那次洪水而消失。

英國的民族學(xué)家弗雷澤曾指出：在北美洲，中美洲，南美洲的130多個(gè)印第安種族中，沒有一個(gè)種族沒有以大洪水為主題的神話。

事實(shí)上，記錄大洪水的并不限于美洲 的印第安人，在世界各大陸上生活的民族中幾乎都有關(guān)于大洪水的記載。

　　大約1萬2千年前左右，上一期人類文明曾遭受一次特大洪水的襲擊，那次洪水也導(dǎo)致大陸的下沉?？脊艑W(xué)家陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了許多那次大洪水的直接和間接證據(jù)。

人類文化 學(xué)家也通過研究世界各地不同民族關(guān)于本民族文明起源的傳說則發(fā)現(xiàn)：世界各地不同民族的古老傳說都普遍述及人類曾經(jīng)歷過多次毀滅性大災(zāi)難，并且如此一致地記 述了在我們本次人類文明出現(xiàn)之前的某一遠(yuǎn)古時(shí)期，地球上曾發(fā)生過一次造成全人類文明毀滅的大洪水，而只有極少數(shù)人得以存活下來。

　 全世界已知的關(guān)于大洪水的傳說有600多則。例如，中國及日本、馬來西亞、老撾、泰國、印度、澳大利亞、希臘、埃及及非洲、南美、北美土著等各個(gè)不同國家和民 族的傳說中都保留著對(duì)一場(chǎng)大洪水的記憶。雖然這些傳說產(chǎn)生于自各個(gè)不同的民族、文化，卻擁有極其相似的故事情節(jié)和典型人物。對(duì)于這一切證據(jù)和現(xiàn)象，用偶然 或巧合是根本無法解釋的。

　　在世界上任何一個(gè)有足夠時(shí)間跨度的民族歷史和傳說中，都有著驚人相似的“大洪水”的傳說。而且在傳說中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、內(nèi)容都有著驚人的相似之處！綜 上所述，我們是否能得出這樣一個(gè)結(jié)論：

　 一、 大洪水確實(shí)發(fā)生過，大致的時(shí)間是公元前8000年到14000年之間；

　　二、 一種巨大的能量的突然作用，導(dǎo)致了這次“史前大洪水”或者更確切的說，是“史前全球性海浸事故”。而如此巨大的能量，目前看，應(yīng)當(dāng)而且只能來自于我 們的星球之外。

　　三、這次“史前大洪水”造成了一個(gè)史前文化斷層，就像我們傳說中消失的“亞特蘭第斯”。

洪荒實(shí)力等級(jí)

一、天道：代表人物是道祖鴻鈞。

二、圣人：不死不滅，只能被封印。道祖曾云：大道三千，條條可證混元。然目前成就圣人有三條途徑。

1、以力成圣代表人物：盤古；

2、斬三尸成圣代表人物：三清（太上老君、原始天尊、通天教主）（<不完全>主要還是因?yàn)槿肆⒔蹋ㄌ侠暇⑷私蹋继熳鹆㈥U教，通天教主立截教，引出自 身開天功德）、接引、準(zhǔn)提（此二人先立西方教，后一以大宏愿成圣，一以夢(mèng)中證道成圣；）

3、功德成圣代表人物：女媧（造人）。

（可以說，除了盤古大神以外，其他幾人都有功德相助才成圣的嫌疑，就是道祖鴻鈞也不例外（教化圣人，圣人之師）

（此外，三皇乃是一個(gè)處于準(zhǔn)圣與圣人之間的存在，隨無圣位卻又不死不滅）

三、準(zhǔn)圣：初期、中期、后期,代表人物：十二大祖巫、東皇太一、帝俊、紅云、鎮(zhèn)元子等。（后土大巫化身六道輪回如盤古開天一般皆因有感大道，舍身而為，業(yè)已 成圣，只是成圣即化六道，才不為人所知）

四、金仙：初期、中期、后期（大羅金仙）

五、天仙：初期、中期、后期。

六. 地仙：初期、中期、后期。

巫的等級(jí)：證得盤古--祖巫--天巫--大巫--巫師--巫人--巫與人交合所生的，即九黎族人。

妖的等級(jí)：證得盤古--妖神--妖圣--大妖--妖王--小妖--

仙武等級(jí)： 主宰--武神--武圣--武祖--武帝--武仙--武王--武侯--武徒

修仙對(duì)應(yīng)等級(jí)：圣人--準(zhǔn)圣-大羅金仙-金仙--天仙--地仙--

以上全部一個(gè)級(jí)別分別分為三個(gè)等級(jí)（初期、中期、后期）

洪荒寶物

一、四大先天至寶：盤古斧所化，主氣運(yùn)（太極圖、盤古幡、混沌鐘）（混沌鐘又稱東皇鐘），主殺伐（誅仙四劍）（也就是誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍）。

二、十大先天靈寶：五行旗、乾坤鼎、十二品蓮臺(tái)、七寶妙樹、山河社稷圖、河圖洛書、天書（封神榜=打神鞭）、地書、冥書（生死薄+判官筆）、紅繡球。 三、后天功德至寶（和先天靈寶同級(jí)）：天地玄黃塔等。

四、后天至寶：后天靈寶注入大功德后可成。

五、后天靈寶：混元金斗、定海珠、番天印、落寶金錢、斬仙飛刀等（注入大功德可變成后天至寶）。

六、靈寶：金蛟剪等。

洪荒九獸

指的是后世人們編造的：鯤、鵬、青龍、白虎、朱雀、玄武、麒麟、金烏，……

上面的九獸，其實(shí)是現(xiàn)代人編造的.如果真的有出現(xiàn)的話，只有‘上古異獸’出自《山海經(jīng)》〈神怪志異〉

上古異獸：青龍、白虎、朱雀、玄武。是按古星宿所排。

十二祖巫

上古巫族

盤古涅磐，天地混沌五行成靈，其一為上古巫族一派。

上古巫族：有十二祖巫，外界也稱十二魔神，天生肉身強(qiáng)橫無匹，吞噬天地，操縱風(fēng)水雷電，天山移海、改天換地。

西方金之祖巫---蓐收:全身金色鱗片 左耳穿一條金蛇 腳踏兩條金龍,人面虎身，肩胛處生羽翼。

東方木之祖巫---句芒:全身青木顏色 鳥面人身 腳踏兩條青龍。

北方水之祖巫---共工:蟒頭人身 腳踏兩條黑龍 手纏青色大蟒 全身黑色鱗片，善操縱洪荒水勢(shì)。

南方火之祖巫---祝融:獸頭人身 雙耳穿兩條火蛇 腳踏兩條火龍 全身火紅鱗片。

中央土之祖巫---后土:人身蛇尾 背后有七只手 前面也有兩手 握兩條騰蛇。

風(fēng)之祖巫---天吳:八首人面 虎身十尾。 雨之祖巫---玄冥:全身骨刺，巨獸。

雷之祖巫---強(qiáng)良:虎首人身 拿兩條黃蛇。

電之祖巫---翕茲:人面鳥身 耳掛兩條青蛇 手拿兩條紅蛇。

空間速度之祖巫---帝江:人面鳥身 背有四張肉翅，胸前、腹部、雙腿六爪;善速度，四翅一扇二十八萬里 ,全身紅鱗片。

時(shí)間之祖巫---燭九陰:人面蛇身 全身赤紅，掌管日月運(yùn)轉(zhuǎn)。

天氣之祖巫---奢比尸:人頭獸身，耳戴兩條青蛇，掌管天氣，又稱旱魃。

巫族相信萬物有靈，而且可以通過精神感召祖巫降臨，并能召喚各種生靈助戰(zhàn)，修行傳說中的通靈術(shù)，不需具備強(qiáng)橫的力量，講求一種精神信仰和精神力修為，成效 極快?！墩f文》："巫，祝也。女能事無形，以舞降神也。"又《漢書.效祀志》："民之精爽不貳，齊蕭聰明者，神或降之。在男曰覡，在女曰巫，使制神之處位，為 之牲器，能知四時(shí)犧牲，壇場(chǎng)上下，氏姓所出者以為宗。"

正所謂：神魔鬼怪妖佛仙，天心修為我為前。

十二祖巫在天佑，三界神通舞中詮。

洪荒人物表

盤古氏－又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。

三清：元始天尊 靈寶天尊又名太上道君 道德天尊又名太上老君（西游記里也稱為太上道祖）

六御中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又稱為西王母北方北極中天紫微大帝南方南極長生大帝，又名玉清真王，為元始天王九子。

東方東極青華大帝太乙救苦天尊西方太極天皇大帝（手下：八大元帥，五極戰(zhàn)神（天空戰(zhàn)神，大地戰(zhàn)神，人中戰(zhàn)神，北極戰(zhàn)神和南極戰(zhàn)神））

大地之母：承天效法后土皇地祗

五方五老：南方南極觀音東方崇恩圣帝三島十洲仙翁?hào)|華大帝君（即東王公，名"金蟬氏"，號(hào)木公）

北方北極玄靈斗姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）

中央黃極黃角大仙

中央天宮仙位表

千里眼|順風(fēng)耳|金童|玉女|雷公|電母（金光圣母）|風(fēng)伯|雨師|游奕靈官|(zhì)翊圣真君|大力鬼王|七仙女|太白金星|赤腳大仙|廣寒仙子（娥仙子）嫦娥|玉兔|玉蟾|吳剛|天蓬元帥|天佑元帥|九天玄女|十二金釵|九曜星|日游神|夜游神|太陰星君|太陽星君|武德星君|佑圣真君托塔天王李靖|金吒|木吒（行者惠岸）|三壇海會(huì)大神哪吒|巨靈神|月老|左輔右弼|二郎神楊戩|太乙雷聲應(yīng)化天尊王善王靈官|(zhì)薩真人|紫陽真人（張伯端）|文昌帝君|天聾|地啞

三官大帝：天官|(zhì)地官|(zhì)水官四大天王：增長天王、持國天王、多聞天王與廣目天王四值功曹：值年神李丙|值月神黃承乙|值日神周登|值時(shí)神劉洪四大天師：張道陵、許遜（字敬之，號(hào)許旌陽）、邱弘濟(jì)、葛洪四方神青龍孟章神君、白虎監(jiān)兵神君、朱雀陵光神君、玄武執(zhí)明神君。

四瀆龍神黃河|長江|淮河|濟(jì)水河神

馬趙溫關(guān)四大元帥：馬元帥又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝趙元帥即武財(cái)神趙公明，又名趙玄壇溫元帥溫瓊，東岳大帝部將關(guān)元帥關(guān)羽。

五方謁諦：金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦

五炁真君：

東方歲星木德真君|南方熒惑火德真君|西方太白金德真君|北方辰星水德真君|中央鎮(zhèn)星土德真君

五岳東岳泰山天齊仁圣大帝南岳衡山司天昭圣大帝中岳嵩山中天崇圣大帝北岳恒山安天玄圣大帝西岳華山金天愿圣大帝（五岳帝君：東岳帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個(gè)兒子。）及碧霞元君

五斗星君：東斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君

六丁六甲：六丁為陰神玉女|丁卯神司馬卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|丁酉神臧文公丁亥神張文通|丁丑神趙子玉|六甲為陽神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江|甲申神扈文長|甲午神衛(wèi)玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章

南斗六星君第一天府宮：司命星君第二天相宮：司祿星君第三天梁宮：延壽星君

第四天同宮：益算星君第五天樞宮：度厄星君第六天機(jī)宮：上生星君

北斗七星君：（《獅駝國》中的北天七皇）

北斗第一陽明貪狼星君 北斗第二巨門星君 北斗第三真人祿存星君 北斗第四玄冥文曲星君 北斗第五丹元廉貞星君 北斗第六北極武曲星君 北斗第七天關(guān)破軍星君-----《獅駝國》中的北斗七星君為北斗星君的另一個(gè)稱號(hào)：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。 "天樞、天璇、天璣、天權(quán)"合起來又稱為"斗魁"或"璇"，后三星組成斗柄，稱"杓"）

八仙：鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國舅、張果老

增長天王手下八將：龐劉荀畢、鄧辛張?zhí)?，其全名為劉俊、荀雷吉、龐煜、畢宗遠(yuǎn)；鄧伯溫、辛漢臣、張?jiān)⑻赵牛ㄋ哪浚?/p>

九曜星金星|木星|水星|火星|土星|羅睺（蝕星）|計(jì)都星|紫炁星|月孛星

十二元辰子丑寅卯等二十八星宿亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張?jiān)侣?、翼火蛇、軫水蚓。

三十六天將蔣光|鐘英|金游|殷郊|龐煜|劉吉|關(guān)羽|馬勝|(zhì)溫瓊|王善|康應(yīng)|朱彥|呂魁方角|耿通|鄧伯溫|辛漢臣|張?jiān)畖陶元信|荀雷吉|畢宗遠(yuǎn)|趙公明|吳明遠(yuǎn)|李青天|梅天順|熊光顯|石遠(yuǎn)信|孔雷結(jié)|陳元遠(yuǎn)|林大華|周青遠(yuǎn)|紀(jì)雷剛|崔志旭|江飛捷|賀天祥|高克

地上天仙表

姜子牙（亦為東華帝君，估計(jì)是木公的接班人）

蓬萊三仙：福祿壽三星，福神天官大帝，另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城財(cái)神趙公明、（一說比干范蠡為文財(cái)神）；壽星南極仙翁，女壽星：麻姑真武大帝，又名九天降魔祖師、玄武元帥。

龜蛇二將（又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神）

小張?zhí)优c五大神龍黎山老母、鎮(zhèn)元子龍王：東海龍王敖廣|南海龍王敖欽|西海龍王敖閏|北海龍王敖順|井海王

神霄派諸神紫微北極大帝玉清真王（南極長生大帝）——元始天王第九子神霄八帝（多為道教虛構(gòu)），玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝東極青華大帝、九天應(yīng)元雷聲普化天尊（黃帝）、九天雷祖大帝等。

（太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、詢問真君）

九司三省與北極四圣

九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三?。豪做┦　⒗做?、雷霆都省北極四圣：天蓬元帥（豬八戒）手下天罡大圣、九天殺童大將（北斗第八星，又稱天殺大神）、

雷使者等。

天佑（猷）元帥翊圣元帥玄武元帥真武大帝

另有：五方雷王、五方雷霆大帝

陰曹地府

北陰酆都大帝五方鬼帝：東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治"桃止山"鬼門關(guān)西方鬼帝趙文和，王真人，治"嶓冢山"北方鬼帝張衡、楊云，治羅酆山；南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犢山"

羅酆六天：（以下為宮名，六天為守宮神）

紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮

地藏菩薩十殿閻王：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王其這將、臣：首席判官崔府君、鐘魁、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神、

上古神話諸神

混沌天神——較正式的說法，盤古為開天辟地之始神，但仍有部分傳說中，混沌早于盤古而生。

創(chuàng)世神天吳、畢方、據(jù)比、豎亥、燭陰、女媧上古四方天帝與輔神：太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千里的地方少昊與水神共工建立天西一萬二千里的地方顓頊與海神禺強(qiáng)（又名冬神玄冥）治理天北一萬二千里的地方

青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬二千里的地方

黃帝時(shí)代的諸神陸吾、英招、離珠、金甲神（此神應(yīng)是其它神的一種化身說，根據(jù)他我虛擬了獅駝國中的金甲雷神）

蚩尤、風(fēng)伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風(fēng)后、應(yīng)龍、魃、夸父、大力神夸娥氏、大氏、五龍氏

炎帝，又稱為神農(nóng)氏炎帝的女兒女娃（后化身精衛(wèi)鳥）

瑤姬，在《獅駝國》中又名婉華仙子。

還有一個(gè)小女兒，其名不可考，（拙著《獅駝國》中為炎天圣母）

少昊母為皇娥、長子春神句芒、次子秋神蓐收

顓頊的后代四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、梼杌后代：老童、太子長琴、黎、重、彭祖（孫）

帝俊天上妻子：羲和、常羲人間妻子（省略）

女丑、羿

鯀妻：女喜。

堯又名：放勛，妻女皇；舜姓姚，名重華，妻娥皇，女英；禹，父鯀，妻"女嬌"，又名涂山氏，系九尾白狐精

三皇：指天地人三皇，分別是伏羲、神農(nóng)與女媧。

五帝：通常指黃帝|顓頊|帝俊|堯|舜

其它——后天著名仙真表房中之祖——彭祖|縱橫始祖——鬼谷子|文始真人——尹喜|南華真人——莊子求仙使者——徐福|茅山仙祖——三茅真君|萬古丹王——魏伯陽|太極真人——?jiǎng)苍溨C歲星——東方朔|太平教主——于吉|役使鬼神——費(fèi)長房|竹林狂士——嵇康水府仙伯——郭璞|凈明教主——許遜|蓬萊（都）水監(jiān)——陶弘景|天師——寇謙之情仙——裴航|扶搖子——陳摶|顯化真人——張三豐王重陽與全真七子（長春子丘處機(jī)、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清凈散人孫不二、長生子劉處玄、長真子譚處端、丹陽子馬鈺）

其它——民間神靈不完全列表天妃娘娘|城隍|土地神|門神秦叔寶、尉遲敬德

床神（又分床公床母，前者又稱"九天監(jiān)生明素真君"，后者又稱"九天衛(wèi)房圣母天君"）

喜神|廁神紫姑|石敢當(dāng)|小兒神項(xiàng)橐|朱天大帝崇幀|茶神陸羽|花神|染織二圣梅、葛|酒神杜康|土工祖師神魯班|紡織神黃道婆|蠶神馬頭娘（山海經(jīng)載為西陵氏，嫘祖）|獄神皋陶|梨園神唐明皇馬神|青蛙神白玉蟾｜驅(qū)蝗神劉猛（取猛將軍之意）|蛇王施相公（施全）|痘神張帥|農(nóng)神后稷

瘟神：又稱五鬼或五方力士，人間又有稱五瘟，其中春瘟張?jiān)?、夏瘟劉元達(dá)、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業(yè)。

窯神太上老君|賊神時(shí)遷|窮神|**神管仲|(zhì)武穆王岳飛|周公、桃花女|歡喜神和合二仙寒山、拾得

純本書虛構(gòu)主要仙魔表太古猿君|魔佛老人|千面天妖|地心古龍|圣手仙王|圣手文王|天羅王（道教中為三清的一種化身）

乾坤大仙|顛倒老祖|穹天老祖|先天老祖|無極老祖|無為老祖|霹靂老祖|藤祖|幻仙子|清彌天諸神|陰陽法王毒龍山千毒沼沼底——蟒神（有雙翼）|南海深處一千里以下的——?；剩ㄕ卖~怪）；獸帝（九蛇頭加龜背）（九嬰與相柳借天地交合之氣所造怪物）

霸王（長白山天池的箭恐龍）|天子梼杌（顓頊之子，住在北方玄冰宮）｜不壞林王狻猊（住在南方熱帶密林中，身堅(jiān)勝鐵，刀槍不入）平天大圣牛魔王|覆海大圣蛟魔王|移山大圣獅駝王|驅(qū)神大圣野象王|渾天大圣鵬魔王|通風(fēng)大圣彌猴王|齊天大圣美猴王

西天靈山仙佛表

三世佛：南無過去、現(xiàn)在、未來注：通常三世佛分橫三世佛與豎三世佛。

豎三世佛：過去佛的燃燈上古佛，加上現(xiàn)在世的釋迦佛（原名：悉達(dá)多），以及未來世的彌勒佛

橫三世佛：中間是釋迦牟尼佛，右有文殊菩薩，左立普賢菩薩；右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，兩旁是觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩；左邊為東方凈琉璃世界的藥師佛，兩旁日光菩薩和月光菩薩。（因都有如來在，所以本文中就不增加三世佛這個(gè)名詞。西游原著里，提及了南無過去現(xiàn)在未來佛，本書中稱之為三世佛。）

四大金剛：五臺(tái)山秘魔巖神通廣大潑法金剛 峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛 須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛 昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛

五方佛：東方不動(dòng)（身）佛；南方寶生佛；中央毗盧遮那佛；西方阿彌陀佛；北方不空成就佛。

八菩薩：觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、靈吉菩薩、大勢(shì)至菩薩、日光菩薩、月光菩薩

十大弟子：舍利弗智慧第一|目犍連神通第一|阿難陀多聞第一|優(yōu)波離持戒第一阿那律天眼第一|大迦葉頭陀第一|富樓那說法第一|迦旃延論議第一羅羅密行第一|須菩提解空第一

十八羅漢：托塔羅漢|探手羅漢|過江羅漢|芭蕉羅漢|靜座羅漢|騎象羅漢|看門羅漢|降龍羅漢|舉缽羅漢|布袋羅漢|長眉羅漢|開心羅漢|喜慶羅漢|挖耳羅漢|笑獅羅漢|伏虎羅漢|沉思羅漢|騎鹿羅漢|十八伽藍(lán)美音|梵音|天鼓|嘆妙|嘆美|摩妙|雷音|師子|妙嘆梵響|人音|佛奴|頌德|廣目|妙眼|徹聽|徹視|遍視

二十諸天：日天（又名日宮天子）|大梵天|多聞天|金剛密跡|鬼子母神；月天（又名月宮天子）|帝釋天|持國天|大自在天|摩利支天；（大）辯才天|（大）功德天|增長天|散脂大將|婆竭龍王；韋馱天（戰(zhàn)神塞犍陀）|堅(jiān)牢地神|廣目天|菩提樹神|閻摩羅王。

其它：金頂大仙、阿儺、伽葉。

婆羅門教諸神

佛祖摩訶婆羅佛與婆羅三世佛（此四佛全部為虛構(gòu)、以下人名為與如來有關(guān)的仙、人）

頻婆娑、阿羅藍(lán)、郁陀、提婆達(dá)多

主要大神：大梵天、濕婆樓陀羅、雪山女神杜爾迦、群主婆羅八部（婆羅門天龍八部）－（婆羅八部為虛構(gòu)，以下諸神為印度創(chuàng)世諸神）水神伐樓那|土神陀濕多|風(fēng)神伐由|日神蘇里耶|天帝因陀羅道神普善|保護(hù)神毗濕奴|阿修羅：底提耶與檀那婆|火神婆由。

1.關(guān)于混沌青蓮的傳說

　混沌初開，生靈萬物俱無，天地連成一片，只在其間孕育著一株混沌青蓮，那青蓮有葉五片，開花二十四瓣，結(jié)成一顆蓮子。待得億萬年期滿，蓮子裂開，盤古大神 手執(zhí)開天斧出世，盤古大神因不滿混沌中那無窮無盡的壓抑，遂用那開天斧將天地劈開?；煦缜嗌徱嘁蛱斓亻_裂而毀損，二十四瓣蓮花化成二十四片造化玉牒，上面 記載著大道三千，后為鴻鈞所得，并籍此悟道?；煦缜嗌彽奈迤~子化成了十大先天靈寶為五行旗（中央戊己杏黃旗、東方青蓮寶色旗、南方離地焰光旗、西方素色 云界旗、北方玄元控水旗）、乾坤鼎、十二品蓮臺(tái)、山河社稷圖、河圖洛書、七寶妙樹、天書（封神榜）、地書、冥書（生死?。⒓t繡球；只有那蓮莖暫時(shí)不知所 終。過了數(shù)百萬年，那蓮莖重新修得本體再次成為混沌青蓮橫空出世，將洪荒世界鬧了個(gè)天翻地覆。

2.三清與十二巫祖：

　盤古大神化為洪荒倒下時(shí)，化肉身為靈氣,定地水火風(fēng).其精血散于天地之間,其元神游蕩于宇宙之中，他的身上逸出三道清氣和十二道濁氣。三道清氣上升與宇宙中失 散的元神融合，演化出三清：元始天王：即太上無極混元教主原始天尊盤古上清圣人(得鴻鈞道人分寶巖上開天三寶----盤古幡[盤古斧原身])。通天教主：靈寶道尊 盤古玉清圣人(得誅仙四劍及劍陣)。太上老君：道德天尊盤古太清圣人(太極圖）。

而盤古身上逸出的十二道濁氣集盤古精血惹天地唳氣，化為十二祖巫，天生肉身強(qiáng)橫無匹，吞噬天地，操縱風(fēng)水雷電，天山移海、改天換地。十二祖巫靈智初開,知覺 具備便知前因后果,遂奉盤古為巫祖。十二巫祖建立十二小巫族，而十二小巫族又相互聯(lián)盟組成一強(qiáng)大的盟族，統(tǒng)稱“巫族”。

　十二巫祖：

西方金之祖巫：蓐收，全身金色鱗片，左耳穿一條金蛇，腳踏兩條金龍,人面虎身，肩胛處生羽翼。

東方木之祖巫：句芒，全身青木顏色，鳥面人身，腳踏兩條青龍。

北方水之祖巫：共工，蟒頭人身，腳踏兩條黑龍，手纏青色大蟒，全身黑色鱗片，善操縱洪荒水勢(shì)。

南方火之祖巫：祝融，獸頭人身，雙耳穿兩條火蛇，腳踏兩條火龍，全身火紅鱗片。

中央土之祖巫：后土，人身蛇尾，背后有七只手，前面也有兩手，握兩條騰蛇。

風(fēng)之祖巫：天昊，八首人面，虎身十尾。

雨之祖巫：玄冥，全身骨刺，巨獸。

雷之祖巫：強(qiáng)良，虎首人身，拿兩條黃蛇。

電之祖巫：翕茲，人面鳥身，耳掛兩條青蛇，手拿兩條紅蛇。

空間速度之祖巫：帝江，人面鳥身，背有四張肉翅，胸前、腹部、雙腿六爪;善速度，四翅一扇二十八萬里 ,全身紅鱗片。

時(shí)間之祖巫：燭九陰，人面蛇身 全身赤紅，掌管日月運(yùn)轉(zhuǎn)。

天氣之祖巫：奢比尸，人頭獸身，耳戴兩條青蛇，掌管天氣，又稱旱魃。

3.妖皇帝俊和東皇太一：盤古左目所化太陽星中，帝俊裹先天靈寶河圖洛書出世，太一執(zhí)先天至寶混沌鐘而生，帝俊與太一曾于紫宵宮中聽鴻鈞講道，修煉得一身超凡入圣的本領(lǐng)。帝俊與太一于三十三天外建立妖皇宮，帝俊自號(hào)妖皇、太一自號(hào)東皇，拜同在紫宵宮中聽道的妖族大神鯤鵬為妖師，統(tǒng)領(lǐng)天下妖族，世稱“妖族二帝”。

4.妖師鯤鵬：妖師鯤鵬于盤古脊梁所化的不周山上建立“太陽宮”成立第一代天庭，有妖族大圣無數(shù)，靠妖師鯤鵬觀天地星辰變化而創(chuàng)立的“周天星斗”大陣，有帝駿的“河圖洛書”做陣眼。與妖族二帝所建的三十三天外天互相照應(yīng)，一時(shí)間風(fēng)頭無兩。

5.鴻鈞：鴻鈞是盤古大腦所化，后得混沌青蓮的二十四瓣蓮花化成的二十四片造化玉牒，造化玉牒記載著大道三千，鴻鈞籍此悟道，并傳道于紫宵宮。（洪荒自盤古后出三清與十二巫祖，可以說他們的出現(xiàn)比鴻鈞還早。但達(dá)者為先，鴻鈞先成圣，于紫宵宮開講。）三清，女媧，準(zhǔn)提，接引以及帝駿，太一，鯤鵬，冥河，紅云，鎮(zhèn)元子，后土都去聽講。鴻鈞講道三次，合一萬六千年。然后分封七圣位，三清為盤古正宗，有開天功德在身，得三圣位。女媧日后有大功德要做，得一圣位。四人收位弟子。準(zhǔn)提，接引日后立教，得二圣位，收為記名弟子。最后的圣位給了紅云，卻沒說理由。七人各得鴻蒙紫氣一道，也就是大道之機(jī)。鴻鈞留下七人在“分寶崖”上分寶，太上老君得“太極圖”，原始得“盤古幡”，通天得“誅仙四劍及劍陣”，女媧得“乾坤鼎和山河社稷圖”，準(zhǔn)提，接引，紅云未得寶。鴻鈞合道。

子牙又命柏鑒引值年太歲至壇下受封。少時(shí)清福神用，引殷郊、楊任等至臺(tái)下，跪聽宣讀敕命。子牙曰：“今奉太上元始敕命，爾殷郊，昔身為紂子，痛母后至觸君父，幾罹不測(cè)之殃；後證道名山，背師者有逆天意，釀成犁鋤之禍。雖申公豹之唆使，亦爾自作愆尤。爾楊任事紂，忠言直諫，先遭剜目之苦；歸周舍身報(bào)國，後遭橫死之災(zāi)、縱劫運(yùn)之使然，亦冥數(shù)之難逭。特敕封爾殷郊為值年歲君太歲之神，坐守周年，管當(dāng)年之休咎；爾楊任為甲子太歲之神，率領(lǐng)爾部下，值日正神，循周天列宿度數(shù)，察人間過往愆尤。爾等宜恪修厥職，永欽新命！”

[太歲部下值日眾神名諱：日游神溫良 夜游神喬坤 增福神韓毒龍 損福神薛惡虎 顯道神方弼 開路神方相 值年神李丙（萬仙陣亡） 值月神黃承乙（萬仙陣亡） 值日神周登（萬仙陣亡） 值時(shí)神劉洪（萬仙陣亡）]

殷郟等聽罷封號(hào)，叩首謝恩，出壇去了。子牙又命柏鑒引王魔等上壇受封。不一時(shí)清福神用，引王魔等至臺(tái)下，跪聽宣讀敕命。子牙曰：“今奉太上元始敕命，爾王魔等，昔在九龍島潛修大道，奈根行之未深，聽唆使之萋菲，致拋九轉(zhuǎn)工夫，反受血刃之苦，此亦自作之愆，莫怨彼蒼之咎。特敕封爾等為鎮(zhèn)守靈霄寶殿，四圣大元帥，永承欽命，慰爾幽魂！”王魔楊森高友乾李敕封爾執(zhí)掌東海，朝覲日出，暮轉(zhuǎn)天河，夏散冬凝，周而復(fù)始，為分水將軍之職。爾其三界首領(lǐng)八部三百六十五清福正神(柏鑒)管領(lǐng)三山正神炳靈公(黃天化)：火龍標(biāo)、攢心釘、二柄錘；

五岳正神：

東岳泰山天齊仁圣大帝(黃飛虎)：五色神牛、金眼神鶯；

南岳衡山司天昭圣大帝(崇黑虎)火眼金睛獸、鐵嘴神鷹；

中岳嵩山中天崇圣大帝(聞聘)青驄馬；

北岳恒山安天玄圣大帝(崔英)黃彪馬；

西岳華山金天愿圣大帝(蔣雄)烏騅馬；

九天應(yīng)元雷神普化天尊(聞仲)：黑麒麟、蛟龍鞭；

雷部二十四位催云助雨護(hù)法天君：

鄧天君忠；辛天君環(huán)；張?zhí)炀?jié)；陶天君榮；龐天君洪；劉天君甫；茍?zhí)炀?；畢天君環(huán)；秦天君完；趙天君江；董天君全；袁天君角；李天君德；孫天君良；柏天君禮；王天君變；姚天君斌；張?zhí)炀B；黃天君庚；金天君素；吉天君立；余天君慶；閃電神(金光圣母)；助風(fēng)神(菡芝仙)；

南方三氣火德星君正神(羅宣)：(彤華宮)赤煙駒、萬里起云煙、萬鴉壺、五龍輪、照天印、飛煙劍；

火部五位正神：尾火虎(朱招)；室火豬(高震)；觜火猴(方貴)；翼火蛇(王蛟)；接火天君(劉環(huán))；

主掌瘟篁昊天大帝(呂岳)：金眼駝

瘟部六位正神：

東方行瘟使者(周信)頭疼磬；南方行瘟使者(李奇)發(fā)躁幡；西方行瘟使者(朱天麟)昏迷劍；北方行瘟使者(楊文輝)散瘟鞭；勸善大師(陳庚)；和瘟道士(李平)；

北極紫氣之尊永坐坎宮斗母正神(金靈圣母)：四角塔、龍虎如意；

五斗群星吉曜惡煞正神：

東斗星官(蘇護(hù)、金奎、姬叔明、趙丙)；

西斗星官(黃天祿、龍環(huán)、孫子羽、胡升、胡云鵬)；

中斗星官(魯仁杰、晁雷、姬叔升)；

中天北極紫微大帝(姬伯邑考)：七香車、醒酒氈、白面猿猴；

南斗星官(周紀(jì)、胡雷、高貴、余成、孫寶、雷昆鳥)；

北斗星官(黃天祥[天罡]、比干[文曲]、竇榮[武曲]、韓升[左輔]、韓變[右弼]、

蘇全忠[破軍]、鄂順[貪狼]、郭宸[巨門]、董忠[招搖])；

群星：

青龍星(鄧九公)；白虎星(殷成秀)；朱雀星(馬方)；玄武星(徐坤)；

勾陳星(雷鵬)；滕蛇星(張山)；太陽星(徐蓋)；太陰星(姜氏紂后)；

玉堂星(商容)；天貴星(姬叔乾)；龍德星(洪錦)；紅鸞星(龍吉公主)；

天喜星(紂王天子)；天德星(梅伯)；月德星(夏招)；天赦星(趙啟)；

貌端星(賈氏飛虎妻)；金府星(蕭臻)；木府星(鄧華)；水府星(余元)；

火府星(火靈圣母)；土府星(土行孫)；**星(鄧嬋玉)；博士星(杜元銑)；

力士星(鄔文化)；奏書星(膠鬲)；河魁星(黃飛彪)；月魁星(徹地夫人)；

帝車星(姜桓楚)；天嗣星(黃飛豹)；帝輅星(丁策)；天馬星(鄂崇禹)；

皇恩星(李錦)；天醫(yī)星(錢保)；地后星(黃氏紂妃)；宅龍星(姬叔德)；

伏龍星(黃明)；驛馬星(雷開)；黃幡星(魏賁)；豹尾星(吳謙)；

喪門星(張桂芳)；吊客星(風(fēng)林)；勾絞星(費(fèi)仲)；卷舌星(尤渾)；

羅喉星(彭遵)；計(jì)都星(王豹)；飛廉星(姬叔坤)；大耗星(崇侯虎)；

小耗星(殷破敗)；貫索星(丘引)；欄桿星(龍安吉)；披頭星(太鸞)；

五鬼星(鄧秀)；羊刃星(趙升)；血光星(孫焰紅)；官符星(方義真)；

孤辰星(余化)；天狗星(季康)；病符星(王佐)；鉆骨星(張鳳)；

死符星(卞金龍)；天敗星(柏顯忠)；浮沉星(鄭椿)；天殺星(卞吉)；

歲殺星(陳庚)；歲刑星(徐芳)；歲破星(晁田)；獨(dú)火星(姬叔義)；

血光星(馬忠)；亡神星(歐陽淳)；月破星(王虎)；月游星(石磯娘娘)；

死氣星(陳季貞)；咸池星(徐忠)；月厭星(姚忠)；月刑星(陳梧)；

黑殺星(高繼能)；七殺星(張奎)；五谷星(殷洪)；除殺星(余忠)；

天刑星(歐陽天祿)；天羅星(陳桐)；地網(wǎng)星(姬叔吉)；天空星(梅武)；

華蓋星(敖丙)；十惡星(周信)；蠶畜星(黃元濟(jì))；桃花星(高蘭英)；

掃帚星(馬氏子牙妻)；大禍星(李艮)；狼籍星(韓榮)；披麻星(林善)；

九丑星(龍須虎)；三尸星(撒堅(jiān))；三尸星(撒強(qiáng))；三尸星(撒勇)；

陰錯(cuò)星(金成)；陽差星(馬成龍)；刃殺星(公孫鐸)；四廢星(袁洪)；

五窮星(孫合)；地空星(梅德)；紅艷星(楊氏紂妃)；流霞星(武榮)；

寡宿星(朱升)；天瘟星(金大升)；荒蕪星(戴禮)；胎神星(姬叔禮)；

伏斷星(朱子真)；反吟星(楊顯)；伏吟星(姚庶良)；刀砧星(常昊)；

滅沒星(房景元)；歲厭星(彭祖壽)；破碎星(吳龍)；

二十八宿(內(nèi)有八人分在水火二部管事)：

角木蛟(柏林)；斗木豸(楊信)；奎木狼(李雄)；井木犴(沈庚)；

牛金牛(李弘)；鬼金羊(趙白高)；婁金狗(張雄)；亢金龍(李道通)；

女土蝠(鄭元)；胃土雉(宋庚)；柳土獐(吳坤)；氐土貉(高丙)；

星日馬(呂能)；昴日雞(黃倉)；虛日鼠(周寶)；房日兔(姚公伯)；

畢月烏(金繩陽)；危月燕(侯太乙)；心月狐(蘇元)；張?jiān)侣?薛定)；

隨斗部三十六位天罡星：

天魁星(高衍)；天罡星(黃真)；天機(jī)星(盧昌)；天閑星(紀(jì)丙)；

天勇星(姚公孝)；天雄星(施檜)；天猛星(孫乙)；天威星(李豹)；

天英星(朱義)；天貴星(陳坎)；天富星(黎仙)；天滿星(方保)；

天孤星(詹秀)；天傷星(李洪仁)；天玄星(王龍茂)；天健星(鄧玉)；

天暗星(李新)；天佑星(徐正道)；天空星(典通)；天速星(吳旭)；

天異星(呂自成)；天煞星(任來聘)；天微星(龔清)；天究星(單百招)；

天退星(高可)；天壽星(戚成)；天劍星(王虎)；天平星(卜同)；

天罪星(姚公)；天損星(唐天正)；天敗星(申禮)；天牢星(聞杰)；

天慧星(張智雄)；天暴星(畢德)；天哭星(劉達(dá))；天巧星(程三益)；

隨斗部七十二位地煞星：

地魁星(陳繼真)；地煞星(黃景元)；地勇星(賈成)；地杰星(呼百顏)；

地雄星(魯修德)；地威星(須成)；地英星(孫祥)；地奇星(王平)；

地猛星(柏有患)；地文星(革高)；地正星(考鬲)；地辟星(李燧)；

地闔星(劉衡)；地強(qiáng)星(夏祥)；地暗星(余惠)；地輔星(鮑龍)；

地會(huì)星(魯芝)；地佐星(黃丙慶)；地佑星(張奇)；地靈星(郭巳)；

地獸星(金南道)；地微星(陳元)；地慧星(車?yán)?；地暴星(桑成道)；

地默星(周庚)；地猖星(齊公)；地狂星(霍之元)；地飛星(葉中)；

地走星(顧宗)；地巧星(李昌)；地明星(方吉)；地進(jìn)星(徐吉)；

地退星(樊煥)；地滿星(卓公)；地遂星(孔成)；地周星(姚金秀)；

地隱星(寧三益)；地異星(余知)；地理星(童貞)；地俊星(袁鼎相)；

地樂星(汪祥)；地捷星(耿顏)；地速星(邢三鸞)；地鎮(zhèn)星(姜忠)；

地羈星(孔天兆)；地魔星(李躍)；地妖星(龔倩)；地幽星(段清)；

地伏星(門道正)；地僻星(祖林)；地空星(蕭電)；地孤星(吳四玉)；

地全星(匡玉)；地短星(蔡公)；地角星(藍(lán)虎)；地囚星(宋祿)；

地藏星(關(guān)斌)；地平星(龍成)；地?fù)p星(黃烏)；地奴星(孔道靈)；

地察星(張煥)；地惡星(李信)；地魂星(徐山)；地?cái)?shù)星(葛方)；

地陰星(焦龍)；地刑星(秦祥)；地壯星(武衍公)；地劣星(范斌)；

地健星(葉景昌)；地耗星(姚燁)；地賊星(孫吉)；地狗星(陳夢(mèng)庚)；

隨斗部九曜星官：

(崇應(yīng)彪、高系平、韓鵬、李濟(jì)、王封、劉禁、王儲(chǔ)、彭九元、李三益)；

北斗五氣水德星君：水德星(魯雄)：(烏浩宮)白玉盂；

箕水豹(楊真)；壁水狳(方吉清)；參水猿(孫祥)；軫水蚓(胡道元)；

執(zhí)年歲君太歲(殷郊)

甲子太歲(楊任)：云霞獸、五火神焰扇、飛電槍；

太歲部下日直眾星：

日游神(溫良)；夜游神(喬坤)；

增福神(韓毒龍)；損福神(薛惡虎)；顯道神(方弼)；開路神(方相)；

直年神(李丙)；直月神(黃承乙)；直日神(周登)；直時(shí)神(劉洪)；

金龍如意正一龍虎玄壇真君(趙公明)(峨嵋山羅浮洞)黑虎；縛龍索；金蛟剪；

迎祥納福、追逃捕亡四位正神

修真劃分為，四大階段。

一：煉精化氣

二：煉氣化神

三：煉神返虛

四：煉虛合道

而煉虛合道可劃分四階段：

（一）：天仙。（二）：真仙。（三）：玄仙。（四）：金仙。

金仙境界又可劃分四段：

1：金仙。2：太乙金仙。3：無極金仙。4：大羅金仙。

大羅金仙還可劃分四階段：

（1）：大羅金仙。（2）：斬一尸大羅金仙。（3）：斬二尸大羅金仙。（四）混元大羅金仙。

混元大羅金仙又可分為：

a：三尸即斬，身（真身）寄天外。b：三尸合一，神（真靈）寄虛空。

c：天外混沌，開小天地。d：混元即見，道果可成。（混元道果）。

混元道果往上還有，先不在說了。

混元道果與天仙都是煉虛合道的境界。而天地之間除了修自身以求不滅外，還有很多的“位”。

這些“位”或由大道所立，或由天道所立。

不管是誰所立的“位”。其最低要達(dá)到煉虛合道的境界才可得“位”。

如大道所立的“位”就是混元道果?；煸拦皇谴蟮赖钠瘘c(diǎn)。盤古演化洪荒宇宙，神合大道之時(shí)，感眾生不知其從何處來，亦不知往何處去，隨許下，眾生如見 混元，可得大道之果。言出有因果相隨，這才有造化玉牒現(xiàn)世，而后有鴻鈞出世，教化眾生，神合天道，為蒼生指明大道方向。

鴻鈞合道后，為教化天地眾生，運(yùn)行洪荒宇宙而立了“圣位”。這“圣位”分為“圣人”與“天尊”?！笆ト恕庇芯抛穑蒲莼鞌?shù)，教化眾生之責(zé)。唯混元大羅 金仙可證?！疤熳稹币嘤卸淖?，管洪荒宇宙之運(yùn)行。唯大羅金仙可證！（在這可以看出，圣人與天尊本無高下之別?？蓱z的玉皇大帝，還是一個(gè)名義上統(tǒng)領(lǐng)三 界，四生，十方，六道的大天尊??！玉皇大帝只能有苦難言了。）

道教以“道”為最高信仰?！暗馈睙o形無象，而又生育天地萬物?！暗馈痹谌撕腿f物中的顯現(xiàn)就是“德”。故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙以濟(jì)世度人為宗旨。故道教徒既信道德，又拜神仙。道教信奉的最高尊神是“三清”，其次為玉皇等四御，再次則為眾天神。其他分司不同職責(zé)的神仙，老百姓最熟悉的有風(fēng)、雨、雷、電、水、火諸神，以及財(cái)神、灶神、城隍、土地等。

道教所謂神分有兩種，一者是先天尊神，為天地本源之道的代表，如三清。一者為后天神，為善人或者有大功之人死后封為天神、地神等。

仙為后天，指經(jīng)過某些特殊仙法修行而成。

神仙分類

關(guān)于神仙的種類，歸納起來，約分五種：鐘曰：“法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不離于鬼，人仙不離于人，地仙不離于地，神仙不離于神，天仙不離于天?！?/p>

呂曰：“所謂鬼仙者，何也？”

鐘曰：“鬼仙者，五仙之下一也。陰中超脫，神象不明，鬼關(guān)無姓，三山無名。雖不輪回，又難返蓬瀛。終無所歸，止于投胎就舍而已?！?/p>

呂曰：“是此鬼仙，行何術(shù)、用何功而致如此？”

鐘曰：“修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如搞木，心若死灰，神識(shí)內(nèi)守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以其一志陰靈不散，故曰鬼仙。雖曰仙，其實(shí)鬼也。古今崇釋之徒，用功到此，乃曰得道，誠可笑也。”

呂曰：“所謂人仙者，何也?！?/p>

鐘曰：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術(shù)，信心苦志，終世不移。五行之氣，誤交誤會(huì)，形質(zhì)且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。”

呂曰：“是此人仙，何術(shù)、何功而致如此？”

鐘曰；“修持之人，始也或聞大道。孽重福薄，一切魔難而改初心，止于小成。云法有功，終身不能改移，四時(shí)不能變換。如絕五味者，豈知有六氣，忘七情者，豈知有十戒。行漱咽者，哈吐納之為錯(cuò)。著采補(bǔ)者，笑清靜以為愚。好即物以奪天地之氣者，不肯休糧。好存想而采日月之精者，不肯導(dǎo)引。孤坐閉息，安知有自然。屈體勞形，不識(shí)于無為。采陰、取婦人之氣，與縮金龜者不同。養(yǎng)陽、食女之乳，與煉丹者不同。以類推究，不一可勝數(shù)。然而皆是道也，不能全于大道，止于大道中一法一術(shù)功成安樂延年而已，放曰人仙。更有一等，而悅于須臾，厭于持久，用功不謹(jǐn)，錯(cuò)時(shí)亂日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣?！?/p>

呂曰：“所謂地仙者，何也？”

鐘曰：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死于人間者也。”

呂曰：“地仙如何下手？”

鐘曰：“始也法天地升降之理，取日月生成之?dāng)?shù)。身中用年月，日中用時(shí)刻。先要識(shí)龍虎，次要配坎離。辨水源清濁，分氣候早晚。收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運(yùn)，定六氣，聚七寶，序八卦，行九洲。五行顛倒，氣傳于母而液行夫婦也。三田反復(fù)，燒成丹藥，永鎮(zhèn)壓下田，煉形住世而得長生不死，以作陸地神仙，故曰地仙?！?/p>

呂曰：“所謂神仙者，何也？”

鐘曰：“神仙者，以地仙厭居塵世，用功不已，關(guān)節(jié)相連，抽鉛添汞而金精煉頂。玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純,身外有身。脫質(zhì)升仙，超凡入圣。謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙?！?/p>

呂曰：“所謂天仙者，何也？”

鐘曰：“地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙。地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。既為天仙，若以厭居洞天，效職以為仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升遷，歷任三十六洞天，而返八十一陽天，而返三清虛無自然之界?！?/p>

神仙品次

道教認(rèn)為修道有先后之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位層次之分。

早期道教經(jīng)典《太平經(jīng)》就將神仙分為六等：一為神人，二為真人，三為仙人，四為道人，五為圣人，六為賢人。并稱：“神人主天，真人主地，仙人主風(fēng)雨，道人主教化吉兇，圣人主治百姓，賢人輔助圣人理萬民錄也，給助六合之不足也?！?/p>

晉葛洪《抱樸內(nèi)篇．論仙》引《仙經(jīng)》將神仙分為三等：天仙、地仙、尸解仙。稱：“上士舉形升虛，謂之天仙；中士游于名山，謂之地仙；下士先死后蛻，謂之尸解仙。”

梁陶弘景《真靈位業(yè)圖》又把神仙分為七階：玉清、上清、太極、太清、九宮、洞天、太陰。

而北周的《無上密要》則從得道成仙的層次出發(fā)，將神仙分為：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宮道人、得太清道人、得太極道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”為人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望與機(jī)遇，從而說明南北朝時(shí)已有“鬼仙”的說法。

唐時(shí)的《天隱》又將神仙分為五類，稱：在人稱人仙，在地稱地仙，在天稱天仙，在水稱水仙，能神通變化者稱神仙。

宋張房《云笈七簽`道教三洞宗元》“三清”條目中則將神仙分為九品，稱：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙為：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙。真、圣之號(hào)亦以上、高、太、玄、天、真、神、靈、至為次第。這與《太真科》的分類方法大致相同。

總之，關(guān)于仙品的分類方法很多，后來《仙術(shù)秘庫》對(duì)其加以歸納總結(jié)，稱“法有三乘，仙分五等”，其五等仙為：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基礎(chǔ)。

一．天仙品位

亦稱“仙人”、“飛仙”、“大羅金仙”。指居于天府、能舉行飛升的神仙?！短煜善贰罚骸帮w行云中，神化輕舉，以為天仙，亦云飛仙”《抱撲內(nèi)篇、論仙》與《仙術(shù)秘庫》均其列為第一等?！盾羌射洝穼⑸熘煞譃榫诺龋旱谝簧舷?、第二次仙、第三太上真人、第四飛天真人、第五靈仙、第六真人、第七靈人、第八飛仙、第九仙人。若從修煉角度上看，天仙為修證之最上一成，修煉之最上乘。丹道中所指的“煉虛合道”的大成景界。屆時(shí)神光普照，化身萬千；一得永得，一證永證，神通恢闊，法力無邊。天地閉時(shí)而不同閉；天地開時(shí)，開辟度人。

二．神仙品位

亦稱“仙人”、“真人”，統(tǒng)稱“仙真”。指長生不死、修煉得道的人。道經(jīng)曰：“煉形為氣，名曰真人?！薄暗帽驹?dú)猓试粺捫螢闅?，正性無偽，故曰真人?！鼻f曰：“有真人而后有真知。何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士”；“登高不憟，入水不濡，入活不熱“，”“不知悅生，不知惡死”，“其寢不夢(mèng)，其覺不憂，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，眾人之息以喉?！被茨显唬骸澳?，莫虛莫盈，是謂真人?！睆男逕捊嵌壬峡?，神仙為修煉之上成。丹道上講為煉神還虛的乳哺階段。此時(shí)煉形化炁，胎仙自化，陽神已成，脫質(zhì)升舉。即運(yùn)用大周天之火候，以炁合神，神炁為一，心無生滅，息無出入。重濁之形，化為輕清之炁；純陽之體，盡為神通萬化。屆時(shí)體變純陽，陽神已成，具有神通萬化之功能。

三．地仙品位

道教仙人譜系的一種，為無神通力之仙。據(jù)《天隱》記載，在地為地仙。《仙經(jīng)》云：中士游于名山，謂之地仙。地仙在道教神仙譜系中屬于中等仙人。據(jù)《仙術(shù)秘庫》載，地仙有神仙之才，無神仙之分。得長生不死，而作陸地游閑之仙，為仙品中之中乘。《秘要經(jīng)》認(rèn)為：“立三百善功，可得存為地仙，居五岳洞府之中?！睆男逕捊嵌壬峡矗叵蔀樾逕捴谐?。丹道上講指完成煉炁化神的胎養(yǎng)階段。此時(shí)能夠在長壽的基礎(chǔ)上證到長生，但是尚無神通變化可言，因而只能在地上行走。此時(shí)仍有呼吸和飲食，形質(zhì)未能全部化為輕清。但修煉至此，容光煥發(fā)，步履輕疾，壽増無量。

四．人仙品位

道教仙人譜系的一種，為形體堅(jiān)固、長生住世的人?！剁妳蝹鞯兰罚骸叭讼烧呶逑芍露?，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術(shù)，信心苦志，終世不移，無行之氣，誤交誤合，形質(zhì)且固，八邪之疫，不能為害，多安少病，乃曰人仙?！庇址Q：“修持之人，始也或聞大道，業(yè)重福薄，一切魔難，遂改初心，止于小成，行法有功，終身不能改移，四時(shí)不能變換。如絕五味者，其知有六氣；忘七情者，豈知有十戒；行漱咽者，貽吐納之訓(xùn)錯(cuò)；著采補(bǔ)者，笑清靜以為愚；好即物以奪天地之氣者，不肯休糧；好存想采日月之精者，不肯導(dǎo)引；孤坐閉息，安知有自然；屈體勞形，不識(shí)于無為；采陰取婦人之氣，與縮金龜者，不同；養(yǎng)陽食女之乳，與煉丹者不同。以類推究，不可勝數(shù)，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一術(shù)，功成安樂延年而已，故曰人仙?！薄督鸬ふ?zhèn)鱜序》曰：“補(bǔ)完氣血，復(fù)成乾體，復(fù)得外藥，結(jié)成內(nèi)丹，此人仙也。”《武術(shù)匯宗》：“有從下關(guān)用功者，不使真氣泄于陽關(guān)，保守元?dú)?，?zhèn)守下田，不悟移鼎換爐之法，而安長生不老之果，或延壽于數(shù)百年，或延壽于數(shù)千年，久而不死，謂之人仙?！睆男逕捊嵌壬峡?，人仙為修煉之下成。丹道上講指煉精化炁的筑基階段。此時(shí)修煉之人，道中得一法，法中得一術(shù)，恒久有成，可以延年益壽，返老還童，肉體堅(jiān)固，長壽不老。其方法有：絕谷、忘情、納津、吐納、持靜、持戒、存想、采日精月華、導(dǎo)引、閉息、自然、無為等功法，若能信心苦志，堅(jiān)守不移，足可保命固形，安樂延年，但有形之軀最終必壞。

五．鬼仙品位

又稱“靈鬼”。指修道者未能煉至純陽，死后出陰神，乃為鬼仙。《鐘呂傳道集》：“鬼仙者五仙之下一也，陰中超脫，神像不明，鬼關(guān)無姓，三山無名，雖不人輪回，又難返蓬瀛，終無所歸，止于投胎奪舌而已?！庇址Q：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神識(shí)內(nèi)守，一志不散，定中出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，以其一志陰靈不散，故曰鬼仙，雖曰仙，其實(shí)鬼也?！薄段湫g(shù)匯宗》：“一味閉目寂坐，冥心寂照，則靜中尋靜，悟人頑空寂滅矣．而未滅盡定，只煉得一個(gè)強(qiáng)定之陰神，到氣盡時(shí)，陰神一出．便為靈鬼，謂之鬼仙?！睆男逕捊嵌壬峡矗硐蔀樾逕捴钕鲁?。丹道上講指僅僅限于基礎(chǔ)的性功修煉階段。修證之時(shí)．身如槁木．心同死灰，神意內(nèi)守，悟人頑空。到撒手了結(jié)之時(shí)，定中能出陰神，陰神屬于清靈之鬼，而非純陽之仙。在修煉之時(shí)，有人年事已高，肉體衰朽，或者環(huán)境困難，無從保障，今生修成已無望，乃用此法，可出陰神，以為下輩繼續(xù)修證．同樣屬干鬼仙。此法有：投胎、奪舍、借尸、轉(zhuǎn)世等。

主要神仙

三清尊神:上清元始天尊 玉清靈寶道尊 太清太上道德天尊

三清即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，三清為道家哲學(xué)“三一”學(xué)說的象征?！兜赖陆?jīng)》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！庇蔁o名大道化生混沌元?dú)?，由元?dú)饣庩柖?，陰陽之相和，生天下萬物。第十四章又說：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一，”認(rèn)為一化為三，三合為一，“用則分三，本則常一”。后來道教以此衍化出居于三清勝境的三位尊神。因此“三